《内参记者》一名“非传统”记者颠覆你三观的采访实录 - 有骨难画
你要问我它在这种境界下能做到这一点的原理是什么，我只能说当前我们斗魁尸时魁尸只能是被动的吸收日精月华，被动寻找阴煞之气，但层级到达与龙比肩时它便能操纵天地之间的所有阴煞，头顶的云，落下的雨都是极阴极煞的具象化产物，要消灭这个层次的魁尸，正如我前面所，三宗高手联合起来一起上，官家派出大军方有可能胜之，要不然谁上谁死。”更夫说。
“这么厉害......呃，真是幸亏是没出现那种情况，那咱们还是接着往下说怎么对付这个女魁尸的事情吧。”我说，同时心想这也太玄乎了吧？要是达到这个境界谁能对付得了它？孙悟空吗？估计即便军队出动，那得动用核武器这一
级别的东西还差不多，即便不用核武器，也得用弹道导弹来上几波“火力覆盖”才能将其歼灭，而且他还两次提到了龙，听闻其言语中的意思，难道这种神话中作为图腾的生物真的存在？本来有太多相关问题想问，但一琢磨还是算了，这要问起来就又没完没了了，还是别跑题，这些事以后有机会再去了解。
（未完待续）
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作者:有骨难画 日期:2018-09-21 20:10“嗯，女魁尸到了地方直接就跳进了‘聚阴阵’之中，不出我们的所料，它先要在里面‘享受’一番里面已经聚集起来的浓烈阴气的‘滋养’，而这就是我们动手的最佳时机，我拿着一个打火机，把事先准备好的结成‘聚阴阵’的红绳露出一直到我身前的一个绳头点燃，红绳有大拇指粗细，被火焰点燃之后迅速向前燃烧，‘聚阴阵’不大，所以最多也就是三秒多种吧，火焰便沿着红绳烧遍了整个阵，红绳的外皮在燃烧下迅速菠萝，露出里面只有小拇指粗细的黑绳，然后我就黑绳的绳头往手中墨斗盒里一卡，紧接着就像钓鱼一样以最快的速度摇动手柄，将绳子向内收紧，把女尸牢牢的困在了正中央。”更夫说应了一声后回到继续说此次的主题内容。
“等等，红绳为什么会燃烧？里面又为什么会露出黑
绳？怎么又能困住女魁尸？这是什么原理？”我听他讲完这一段，一时间又有颇多疑问，趁他一停顿之际，立马就都问了出来。
“第一，红绳就像我之前说的那样，起到的只是一个掩饰作用，真正起到制服魁尸作用的是里面的黑绳，而黑绳外表包裹的红绳在制作的时候已经被秘制油蜡浸泡包裹住了，油蜡是透明的，外表基本看不出来，但非常易燃，只要点燃之后就能顺着红绳的方向向前燃烧，直到把浸泡过油蜡的红绳部分全部烧干净为止，而你若要问黑绳为什么不怕烧，那是因为黑绳在被红绳包裹之前都用无根水泡透了，然后趁着其未干之际，将红绳包裹在外，并覆以油蜡，油蜡密不透风，可以进一步阻止黑绳中水分的蒸发，再在阴凉处存放一段时间之后，黑绳便会变得坚韧潮湿，便会有很好的阻燃效果，即便火焰直接炙烤，除非将里面的水分先蒸发掉，否则也烧不起来，而红绳的燃烧是一瞬而过，自然不足以蒸发黑绳中的水分并点燃黑绳。
第二，这黑绳说是黑绳其实不太准确，因为它本质上是一种加大加粗的墨线，只是一般传统木匠用于测量曲直的墨线以及玄门中对付尸变的墨线与缝衣线粗细相当，而我这个是为了对付魁尸而特制的，所以加粗加长了很多，足有小拇指这么粗，看上去就不再是线而是绳了，嗯——这么说吧，我当时用那根可以叫做‘墨绳’。而且我也说了，我最后收
紧墨绳用的设备，就是一个墨斗，只是与墨绳与墨线的关系一样，这个墨斗的体积与零部件尺寸比普通装墨线的墨斗可大多了，普通墨斗也就跟手掌差不多大，而我当时用的那个，则比那种老式的手提公文包还大，要不然也不可能装的进去那么粗的墨绳。
第三， 墨线对于僵尸来说那就是克星，更何况是各方面性能都大幅度翻倍的特制墨绳，而用墨绳捆住魁尸后对它产生的伤害仅次于往它嘴里塞上一课‘祛尸丹’，不过那玩意儿太金贵，我们没有，要不然趁它动弹不得之际，给它吃上一颗，什么事儿就都解决了。”更夫解释道。
（未完待续）
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作者:有骨难画 日期:2018-09-21 20:42“‘祛尸丹’是何物？”我问。
“那是一种专门针对僵尸以及尸毒的丹药，由与‘极阴命格’相对的‘极阳命格’的小儿童子尿、山参精、黑驴蹄子、以及上等朱砂等辅料经过精心调配后使用‘擘霄炉’炼制月余才能炼成，别的不说，那山参精跟‘擘霄炉’上哪儿找去？除了炼制的条件太过苛刻以外，这种丹药的作用也太局限，只能用来对付僵尸，所以时间久了也就没人炼了，毕竟哪儿有这么多魁尸给你打。”更夫说。
“这别的好理解，就是你说的那两样，山参精跟擎霄炉
是什么东西？”我说。
“前者是成精的千年山参，那玩意儿会自己跑，要是能采到一株，服用下去可有起死回生之效，而后者则是三宗之中禄阳宗的一件镇宗之宝，用了它，就能把各种珍贵至极的原材料炼制成自己所需要的丹药，天下之大，就那么一个，谁想用谁就找禄阳宗借去，看看有没有脸这么大的能借的到。”更夫说。
“说的也是，山参精都能起死回生了，谁真要有一个肯定不能去炼成‘祛尸丹’啊，除非面前就有个魁尸，否则那就太浪费了。”我说，我嘴上这么说着，但心里想到了很多事情，一来是这个山参成精的问题，听着很离奇，但实际上这个传说自古有之，比如说在东北山林中的采参人中就流传着一个传说：人参只在黎明前开花，太阳一出就会枯萎，混在杂草灌木中极难发现。采参人找到人参时，必须在黑暗中先用红头绳将其栓住，这明面上是说红绳拴住山参有利于分辨，但更有一说是人参根茎象娃娃会跑走，只有用红头绳拴住才跑不了而，挖人参更是一门学问，工具很有讲究，不能用任何金属器具，人参须根越齐全越珍贵，所以就象挖出土文物那样，使用专门工具慢慢来，而在近一段时间，在吉林长春亮相过一颗“山参王”，重 600 余克，生长周期在 500 年以上，是全球范围内已知的单体鲜重最大的野山参，市场预估价格
就高达 8000 万元，经过拍卖达到 1 亿元以上则是十分可期的，由此可见，不管山参能不能成精，但真正的完整野山参，的确是不可多得的宝贝。
另外，关于更夫提到的“擘霄炉”，还是三宗之中禄阳宗的宝物，那我就不由得联想到了当初散人给我说过他大师伯手里有一尊丹炉专门用来炼制丹药，供他突破修炼的极限，甚至是可以无事时间实现逆生长，毕竟散人与他大师伯都是禄阳宗的嫡传门人，不管我的联想对不对，我都把这些想法记录在了采访笔记主题内容的下面，以供未来再看的时候作为参考之用。
“是的，用这么多珍贵异常的原材料去制作一颗‘祛尸丹’，除非是专物专用，否则便是暴殄天物，而没有需求的东西面临的自然是消亡，僵尸本来就少，魁尸更是百年难遇，再加上‘祛尸丹’这么‘逼死人’的炼制条件，所以它在玄门中也就‘没有市场’了，不过话说回来，此物还是‘一分钱一分货’的，真要有一颗‘祛尸丹’，这魁尸就是真吸了那 58 个极阴命格之人的精魄，那也照样收了它。”
（未完待续）
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作者:有骨难画 日期:2018-09-21 22:50楼主又来更图了，今天更一点关于墨斗墨线的图，图 1、2 还是取自于林正英《僵尸先生 1》中的截图（谁叫这部电
影这么经典呢），其中图 1 是正在往棺材上弹墨线，作用镇住棺中有尸变迹象的尸体，图 2 则是僵尸在起尸的过程中墨线发挥威力，正在遏制企图冲破木棺的僵尸，当然了，墨线发出红光是电影特效的表现手法，真实情况自然不会是这样的。
图 3 便是一种正宗的墨斗，中间的“线轮”上就是缠绕墨线的地方，而且从图中还可以清晰的看到用来收放墨线的摇把，而最后面那个原型开放式空间则叫“斗槽”或者是“墨仓”，一般其内部会内填有蚕丝，棉花、海绵之类的蓄墨的材料（倒入墨汁后可以短时保存）。当然了，墨斗的外形不是固定的，什么样子的都有，本图只是其中一种，不过虽然形制会根据制造者的设计而有所不同，但基本结构是不会变的。
图 4 是墨斗结构的线图及主要组成部分的名称注解。
3631 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-21 22:51好了，今天的图就更到这里了。
（未完待续）
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作者:有骨难画 日期:2018-09-22 17:36楼主过来给各位看官告个假，因为暂时有点事，没法现在就更，不过楼主保证今晚一定会更的，只是可能时间上会稍稍晚一点，见谅见谅（抱拳）
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作者:有骨难画 日期:2018-09-22 22:29楼主回来了，这就开更，让各位看官久等了3665 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-22 22:44“嗯，这种可遇不可求的宝物毕竟不能作为消耗品来用，那还是接着说斗杀僵尸的‘主力’吧——关于墨斗与墨线可以克制僵尸的说法，说来不怕二位笑话，我最早知道也是通过香港的僵尸电影才有的初步印象，那么作为木匠的工具，为什么能对僵尸有这么大的杀伤力以及震慑力呢？”我问。
“要回答这个问题，要从多个方面来说，先说抽象的吧：从道家的角度说，凡是一切能够切割事物和丈量事物的东西都是有‘道’的，这类物品都具有一定的辟邪功能，而墨线
便是其中的代表，在墨斗的配合下，墨线横平竖直没有弯曲，代表的是刚直不阿与天地正气，而僵尸是至阴至煞至邪之物，与墨斗、墨线所代表的的正气水火不容，而后者又被前者所克，所以僵尸惧怕之。
还有另外一个原因就是在古代，木匠作为手艺人中的‘四匠’之一，代表的是劳动人民的智慧，邪物对其具有天然的惧怕感。
（注：‘四匠’分别是：木匠、铁匠、纸匠、篾匠【排名不分前后】，其中木匠代表智慧，铁匠代表强大【因为铁在古代是兵器的象征】，纸匠代表变通【因为纸张虽软，在纸匠的手里却可以模仿世间万物，比如车马钱房等等等等，虽然这些都是给那个世界做的】，篾匠代表勤劳）
呃，算了算了，这些说词我每次想起来都觉得别扭，咱们还是说点实际具象的吧：实际上墨斗与墨线之所以能对付僵尸，关键还在墨线的制作工艺上，墨线为了保证坚韧不易断，在制作时会用雄鸡血或者是黑狗血浸泡，而这两物又都是辟凶祛邪之物，僵尸没有不怕的道理，除此之外，墨线为了能在物体表面弹出痕迹来，每次使用的时候都要在墨汁中染一下，而用于这种用途的墨汁又为了防止在弹的过程中发生迸溅，会在里面调入一定的朱砂，用来增加粘稠度，而朱砂的辟邪作用就不用我多说了吧？比如以茅山术为典型的玄门法术，只要是涉及到画符咒的环节，基本都是用朱砂混
合着雄鸡血来画，这样画出来的符咒再配合上咒语才能发挥出效用来。
而一根墨线反反复复在这种墨汁中浸染，朱砂就会大量附着在其表面，这样一来，在对付僵尸的时候就可以产生强大的效能，在对付低级僵尸和鬼怪时甚至可以起到驱散和威慑的作用，所以说用的越久的墨斗与墨线对付僵尸的效果越好，因为用的越久，浸染的次数就越多，上面的朱砂就越浓，僵尸也就越害怕，而我的墨绳，制作工艺与墨线完全一样，只是等比例放大了而已，并且人工浸染的次数更多。
而从这个角度上准确来说，我的大墨斗、墨绳与木匠之间的类似工具的关系只是借鉴了一下器具的设计，但从用途上来讲已经完全不是一回事了，木匠的墨斗与墨线是主要用来测量，对付一下僵尸、鬼怪等脏东西只是附带功能而已，而我的大墨斗与墨绳，则是专职用来收拾这些怪力乱神的，如果要给一个定义的话，那么以妖魔鬼怪为前提，前者只是工具，而后者则是武器。”更夫说。
（未完待续）
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作者:有骨难画 日期:2018-09-22 23:10“受教了，那咱们接着刚才的话题往下说，你用墨绳是怎么困住女尸的？”我说，在说的同时我想起了在《中国鬼文化大辞典》中记载了两则关于墨斗克鬼的故事，故事是这
样说的（以下故事为直接复制的原文内容，不是我写的‘大意’内容，在这里特此说明）：一、“从前，一木匠，姓杨，一天晚上,经石板桥时，见一女子在哭，想捡便宜，就背上女子回家。谁知背上后,才知女子是鬼，于是用墨斗在女子手上划了一道符，将其领到家中，让其干活。那女子吃了亏，自认倒霉。一天趁杨木匠不在，就逃走了。过了很久，杨木匠又遇见那鬼。女鬼一下子吓跑了。”
二、“山东德州地方有个无人居住的大庙。有个太匠投宿无着，便住在大庙里。半夜出现了鬼,木匠惊骇之余抓起墨斗，鬼见墨斗连连后退，彼此僵持不下。天亮时，鬼钻入殿堂的一副棺材里,木匠追上,在棺木上弹了墨线。风水先生说，死人因得了地上灵气，故变鬼害人。于是众人烧了棺材。
从此,木匠外出都带了墨斗。”
——由此可见，从传说的角度讲，墨斗的确正如更夫所讲，不仅对僵尸有用，对其它鬼怪等“脏东西”均有效果，虽然有些时候只能起到僵持、吓走的作用，但关键时刻还是能救人一命的。
“我刚才不是说我再实现测量好的几个方位都安装了滑轮了吗？那些滑轮的主要作用除了布阵以外，更重要的是在我摇动手柄时可以保证墨绳按照顺序向内收紧，收到最紧的时候，墨绳被最后抽离出的末端就会缠在女尸的身上，这
绳子可是下了猛料的，任平它是魁尸境界，也挣脱不开。”
更夫说。
“那我估计接下来就该肥桃出手了吧？”我说。
“嗯，我缠住女尸之后打了个呼哨，他立马就冲出来了，然后抡圆了他的那根桃木棒就往女尸的头上砸。”更夫说。
“那......就这么把这个女魁尸给一下‘砸’死了？”
我感觉如果真是这样的话是不是有点“狗血”，所以便有些好奇的伸长了脖子如此问道。
“一下砸死那肯定是不可能的，那女尸毕竟是魁尸，又不是‘豆腐干儿’，我足足砸了七七四十九下，每砸一下口中都得默念一句‘驱邪伏魅’的口诀，最后全砸完了，差点没把我给累的去见祖师爷，这要换了变的僵尸，也就是一棒子的事儿，而且也根本不用念口诀，但谁叫这家伙是魁尸呢，弄的轻了，干不掉它。”肥桃接过话头说。
“打了 49 棒？！那打那魁尸的时候它有什么反应吗？
是挣扎还是怎么着？”我问，心说真要是拿着一根用整根桃树树干制成的大木棒子使出全力抡圆了打，一口气打 49 下，那的确是把子力气活儿，没点力量以及持续体力的人还真办不到，他说差点累的去见祖师爷，那就是差点累死，这话如此说来还真不夸张。
“挣扎是肯定挣扎的，但有墨绳捆着，它不敢动，因为墨绳贴在身上对于它来说，就好像把一把非常锋利的刀刃摁
在人的皮肉上一样，只要稍稍一动就会被割伤，然后便是剧痛难忍，别看它是僵尸，到了它这个道行，魔性大的很，也知道疼，更知道害怕和痛苦，它在里面扭动的那几次，每一下都在墨绳和它身体接触的位置冒出一股浓烟来，还‘噼里啪啦’的响，扭的越来厉害就越疼，所以它扭了没几下之后就不扭了，可它不扭了我得卖力气去打啊，简直就跟打年糕一样，对准了一个地方就往死里打，而且要说打在上面的反应还真跟别的僵尸不一样，打别的僵尸就跟打人差不多，一棒子打死拉倒，但这个女魁尸是打一棒子就浑身往外冒气泡，然后便矮一截，外加小一圈，就好像棒子打在它身上将它消解或者是‘蒸发’了一样，最后 49 棒全部打完的时候，它就只剩下一块巴掌大小的‘残留物’了，黑乎乎的一块，很硬，再往下打它就不缩了，现在想想，它缩小的原因就是被桃木棒的阳气将身上的阴煞之气给打散了，而它又是阴煞之气组成的东堤，所以打散一些它便小一些，全打没了也就成这样了，但为了以绝后患，然后我俩就在垃圾箱跟前生了堆火，找了根棍子把它挑到火堆里面去，把最后这点玩意儿给它烧了个干干净净，这女魁尸就算彻底报销了。”肥桃说。
（未完待续）
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作者:有骨难画 日期:2018-09-22 23:46“那最后剩下的那一块很硬的‘残留物’是什么？”我
问。
“呃......你可以这么理解吧——那东西相当于这具女魁尸的‘骨灰’，毕竟即便一个人被火化了也不可能烧的什么都不剩，总还得有点残渣吧，跟这个意思差不多，而我们用火进一步烧它，主要是为了对它进行‘无害化’处理，毕竟那东西聚满了阴煞之气，而且还是‘浓缩型’的，属于‘大害’之物，留之不得”肥桃说。
“嗯。那打 49 棒这个数字有什么特别的含义吗？还是说只是一个巧合？”我应了一声他的回答后接着问。
“应该说算是一个巧合吧，一般僵尸根本顶不住我一棒子，但这个不一样，所以我一开始想打‘天罡数’的，‘天罡数’不行就打‘地煞数’，再不行就来个‘天地双煞’数，前者是 36 棒，中者是 72 棒，后者则是两者叠加起来，也就是 108 棒，结果 36 棒打完它还没打死，而打到 49 棒的时候就结束了，所以就打了这么多，不过真要打 72 棒甚至是 108棒，那我肯定一口气打不完，体能撑不住。”肥桃说。
“好吧，那我还有一个疑问，就是你们当时是怎么确定将极阴命格的人集中在一起再用‘聚阴阵’汇集他们的阴气引来的是较弱的女尸，而不是较强的男尸呢？或者万一把它们俩都引来了怎么办？”我问。
“这个在一开始的时候就有考虑，具体说来的办法就是在‘聚阴阵’的中间，摆放了一些纸扎的玩具，然后将这些
玩具上都贴上引魂符，以此来吸引婴灵，我刚才也说了，‘聚阴阵’除了能汇集那些极阴命格之人的阴气之外，四周不论是什么东西，只要是散发阴气的，其阴气都会被在短时间内汇聚到这里来，打一个不太恰当的比喻，‘聚阴阵’就好比是一个吸尘器，阴气则好比是那些灰尘，阵眼启动之后，就会把四周的阴气都吸过来，但是有一点我要讲清楚，‘聚阴阵’吸纳过来的是阴气，但不是阴体，意思就是说它会把无主的阴气吸过来，但假设碰上了成了形的灵体，也就是鬼，它们身上的阴气叫做‘有主阴气’，这种阴气它是吸不走的，因为灵体，进一步说是鬼，本身就像一个压舱石，压住了飘散的阴气，让它不能随意飘荡，要不然压不住的话那就不存在灵体乃至鬼了，因为那样它们面对的结果就是魂飞魄散。
而无主的不一样，它们只是因为某些客观条件产生的阴气，没有‘配套’的灵体乃至鬼压住，就可以被吸过来，所以‘聚阴阵’对灵体、鬼及有灵体、鬼压住的‘有主阴气’是没有作用的。
而婴灵是夭折婴儿或者是儿童的灵体，它们身上的阴气就属于‘有主阴气’，‘聚阴阵’吸不过来，但我还需要它们，就得想个办法，那么就是使用这些纸扎玩具了，这些灵体因为肉身死亡的时候太小，所以在意识方面完全空白或部分空白，主要依靠本能行动，还没有形成成年人灵体那种趋利避害的思维，利用本能，只要给它们想要的，它们就会汇聚到
这里来，婴灵同活着的儿童是一样的，爱玩是天性，所以吸引它们时候使用玩具就成了首选，上面的符咒相当于一种召唤，可以将方圆几十里之内的婴灵都感应的到，而且比较巧合的是在我们结阵对付女尸的地方，也就隔了一条街，便有一所妇幼保健院，那里是生育场所，夭折的或者是被堕胎的婴灵在那里最为集中，正好也给我们的行动提供了方便。”
更夫说。
“那极阴命格的那些人身上的阴气不是‘有主阴气’吗？为什么能被‘聚阴阵’吸走呢？”我说。
“那些人都是活人，或者叫‘阳人’，阴气对于他们来说其实是身外之物，一个正常的‘阳人’，身上阴阳平衡不假，但此阴非彼阴，极阴命格人身上散发的阴气是灵体以及各种鬼怪身上的阴气，这是不应该在‘阳人’身上出现的‘错误现象’，换句话说就是他们之所以会有这种现象，是他们的命格导致的，这就好像是阴阳眼，这种眼睛常人没有，看似是一种能力，但实际上并不是什么好事，一来是谁愿意天天见鬼不是？二来是经常看见脏东西对于普通人来说是非常折损阳寿的，所以这类人如果没有一些额外的帮助，不论是极阴命格的人还是阴阳眼的人，他们天天被自带的无主阴气所笼罩，天天见到一些‘阳人’不应该见到的东西，其阳寿便会不可避免的遭到这些问题的损耗，说的直白一些就会导致活的比正常人短，假设用医学的角度来说，相对于常人
来说，极阴人的命格以及阴气与阴阳眼的眼睛，属于一种‘病’，不过这倒不是什么大问题，及时发现之后，找一个修为够高的师父，是可以人为解决的。”更夫说。
“那这些与能保证把女魁尸吸引过来有什么关系呢？”
我问。
“关系是很直接的，比如吸引婴灵的关键是纸扎玩具，而吸引女魁尸的关键则又是婴灵，这是针对它生前是女性的特点来制定的，根据以往的经验，但凡是女性所变的僵尸，都对儿童等未成年都很感兴趣，而且是年龄越小的越好，最好是 5 岁以下的。
我们俩曾经见过一个游尸对着小孩儿笑，当然了，我俩看它那表情像笑，到底是不是笑我也不知道，还有更夸张的是村里的几个小孩围着一具刚刚发生尸变女性僵尸做游戏，那僵尸也不攻击这些孩子，还显得非常‘安详’，我们不知道这种行为的意义是什么，有点完全是满足某种心理但并没有实际作用的感觉，但男人所变的僵尸就不一样了，男性变的僵尸侵略性更强，在层次不够的时候，对吸取猪牛羊狗的精魄更感兴趣，这个怎么说呢，从实用角度上来讲，男性僵尸的行为更有利于提高修为，而女性僵尸好像则是在满足一种还未消散的母性，要是牵强的解释一些的话，那可能就是男人理性，女人感性吧，这种行为特征到了变成僵尸也不会变。
还有就是有一些灵体，死后的母性比生前更强，而僵尸比灵体、以及其它鬼怪更阴更邪，可能同样的特质被放大化的更明显。”更夫说。
“这样说来，是不是可以理解为女性僵尸对儿童是无害的？”我说。
（未完待续）
3668 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-23 01:49楼主又来更图了，今天没别的，还是与墨斗有关的图，图 1 鲁班爷手拿墨斗的标准像之一，图 2 则是古人使用墨斗对木材进行丈量的场景。
（注：之所以尊称鲁班爷为“爷”，是因为他作为我国木匠祖师、术数大家、实践派科学巨匠、工程师等成就与头衔于一身，值得被所有炎黄子孙敬仰，他与墨子可以同称为那个时代最伟大的科学先驱之一，关于他的传奇性在这里就不多讲了，但对华夏先贤的尊重还是必须的。）
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作者:有骨难画 日期:2018-09-23 01:50
好了，今天的图就更到这里了。
（未完待续）
3671 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-23 17:38“当然不能，僵尸就是僵尸，那是至阴至邪的存在，浑身散发的都是阴气甚至是尸毒，就拿我刚才说的第二个女僵尸吧，一帮小孩儿围着它做游戏，它虽然没有攻击，虽然因为道行很浅而还没有产生尸毒，但身上的阴气侵入到了这些孩子的内体，事后这些孩子全部大病了一场，症状都是咳血，嘴唇发紫，浑身发抖，不停的冒虚汗，体质最弱的一个直接没救过来。”更夫说。
“除了这些，我们还利用了对男尸的行为预判，当时女魁尸与男魁尸已经分开行动了，这两者是可以互相取得感应和定位对方所在位置的，‘聚阴阵’里加入了婴灵可以吸引女魁尸，而因对警方也好对玄门也罢等这些力量的蔑视，分头行动后的男魁尸在感应到女魁尸的位置之后自然不会与它在同一个地点出现，要不然它们也就不会分开了，这些是我们俩通过细致分析之前被它俩杀死的那 11 名极阴命格受害者的死亡地点与时间所得出的结论，这些受害者虽然被原理相同的手法杀死，但具体有区别，通过这些区别可以分辨出哪些死于女魁尸之手，哪些死于男魁尸之手，比如说被女魁尸害死的人，尸体坚硬干瘪但还会保持有一定的韧性，但
被男魁尸害死的人，则会在坚硬的同时变的特别脆，如果拿起这样的尸体使劲往地上一扔，就可以摔碎，造成这种不同的原因是两者的道行差距，男魁尸更强，阴火更盛，所以杀伤力更加骇人，打个不太恰当的比喻：女魁尸的阴火把人‘烧’成了五分熟，那么男魁尸的阴火就是直接把人给烧焦了。除此之外，两者自从分开之后，行动时间与‘习惯’也有明显不同，我们以此为依据，笃定只要女尸来，男尸就不会同时出现。
另外，男魁尸并不知道我们将极阴命格的人都汇聚到了一起，所以它当时八九不离十应该是在四周寻找极阴命格的人，这样就更不会到女尸所在的地方了。”肥桃补充说。
“那这可够复杂的，其中还涉及到了心理学，看来你们的部分决策是建立在揣摩魁尸心理的基础上啊。我说。
“可以这么说，只是这么做有一点风险，毕竟万里有一，万一男魁尸来了，这也不是没有可能的，但从大概率上说，这种可能性不大，所以我们敢赌一把。”更夫说。
“这真跟我之前的想象不一样，我以为对付这种高级僵尸就是玄门法术与脏东西硬弓硬马的对战，没想到里面还有这么多斗智的环节，那女魁尸被干掉之后，那些吸引它的婴灵怎么处理的？”我问。
“之后我们拆了‘聚阴阵’，将阴气散掉，然后做了一场法事，将那些婴灵都‘送走’了，顺便也烧了那些吸引它
们来的纸扎玩具，算是送给它们，留着在路上陪它们解闷儿用的东西吧，毕竟这些孩子都是些苦命人，只要它们不作恶，我们就不会下狠手打散它们，更何况在此次消灭女魁尸的过程中，它们还发挥了不小的作用。”更夫说。
“女魁尸被消灭掉之后，估计就是与男魁尸决战了吧？
它的确比女魁尸更难对付吗？”我说。
（未完待续）
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作者:有骨难画 日期:2018-09-23 18:05③“勇斗双尸”第二回：再战受挫“那不是一般难对付，是难对付太多了，完全不在一个等级上，比如之前我说过女魁尸的道行大约是男魁尸的五到六成，其实那只是一个保守估计，现在再回想起与它真正正面交手时的场景，我感觉肯定是不止于此的，我甚至都怀疑这个男尸是不是已经上升到某个我们还不知道的新境界了，总之还是那句话，别看都是魁尸，可斗起来完全是两码事，而且刚才更夫也说了，这种道行特别高的阴邪之物，它们之间是可以互相感应对方存在的，女魁尸被我们消灭了，男尸那边不可能不知道，结果知道之后应该是出于报复性的行为，它在几天之内滥杀无辜了好多人，这与它们之前把目标只锁定在极影命格之人身上的行为动机以及特征完全不同。
所以到了这时候其实形势比双尸俱在那会儿反而更加
恶劣了，原本两具僵尸的行为还可以判断，但现在女魁尸没了，男魁尸‘疯了’，其行为突破了之前的所有常理，如此一来我们便没法按照前面总结出来的规律与常理来推测它下一步想要干什么，仅此一点就特别棘手，再加上它滥杀无辜，这可是个大事，被它攻击的人全部都是十死无生，即便警方极力的封锁消息，但死了这么多人，不管是真的还是谣言，早就传的满天飞了，那段时间里，整个成都市人心惶惶，大有一种山雨欲来风的态势，这也逼迫我们俩不能有丝毫的懈怠，必须马上投入到消灭男魁尸的行动中去，早一天干掉它，就能间接的拯救很多人。
但正如我方才所讲，这男魁尸的道行可不是女魁尸能比的，我们之前知道它比女尸厉害，但没想到厉害这么多，之前对付女魁尸的那套方法的用在它身上毫无作用，不仅如此，我俩因为这个还差一点死在它手里，说到底就是准备不足，干掉女魁尸的过程太过顺利，就把对付男魁尸的事情给自然而然的想简单了，这也算是一个大教训吧，不过不幸中的万幸是虽然现场情形十分惨烈，但我俩还是成功逃过了一劫，今天还能坐在这里给你讲这件事，也是祖师爷显灵保佑，要不然我俩落个什么结果，那是可想而知的。”肥桃说，在消灭僵尸的采访环节中，到了男魁尸这一部分，肥桃又再次变成了“主讲人”，他俩之间的转换很有默契，谁停谁说就好像是事先安排好的一样，说了这么多，没有一句两人的话呛
在一起的情况发生。
“那么方便说一下当时男魁尸滥杀无辜时，杀死了多少人吗？”我问。
“具体数字我们也不清楚，但保守估计在三位数以上。”
肥桃说这话的时候与更夫对视了一样，而以我的经验来看，他俩的这种反应恰好说明了他们并不是不清楚，反而是有大几率知道确切的死亡人数，只是出于某种原因不想明说，既然如此我也不好深问了，毕竟真要得到这个数据我还可以再去问别的相关人员，对他们的采访主要的内容重点还是要放在怎么斗杀双魁尸的经过细节上，想到这里，我便说：“听你说二位差点死在它的手里，想必这个过程肯定是极其凶险的，既然如此，那么最终取胜的手段肯定也非比寻常，那咱们就聊聊对付男魁尸的具体过程吧。”
“一开始，我们如法炮制对付女尸的手段，也是结‘聚阴阵’，里面放一点吸引男魁尸的东西，当然就不能使婴灵了，而是下了点猛料，在阵眼中心插了一面‘招魂幡’。
当时是选择地点时是把‘聚阴阵’放在了郊区一个荒废的农场里，那里有一个特别大的谷仓，我们俩在谷仓外面把阵结好，‘招魂幡’立起来没多久，那身上的罗盘指针转的就像直升机的螺旋桨一样快，都快飞出来了，然后平地就开始起雾，这是阴气太重的典型表现，你可以回想一下，是不是类似野坟地、乱葬岗或者是其它阴煞比较重的地方在傍晚
以及夜间总是雾蒙蒙的？当时的情况也是这个道理，那些雾就是灵体聚集的太多，阴气浓度太高而引起来的。
不过呢，其实说的难听一点，我们这样做有点不道德，因为‘招魂幡’能吸引来的灵体大部分都是逗留在人间不想离去或者是因为某种客观原因而无法离去的孤魂野鬼，而这纯粹是拿它们做‘钓’男魁尸的‘鱼饵’了，这么说吧：婴灵能吸引女尸完全是出于女魁尸在残存母性这方面还有特殊的情结，来了之后与婴灵的关系更像是在一起玩耍，并不会对婴灵造成什么伤害，毕竟双方都是阴煞之物，并不相克，但男魁尸完全是以阴气为食，那些飘荡在人间的灵体之类都是‘上好’的阴气，这里可就不分什么有主没主了，它统统来者不拒。
后来等了时间也不久，大概四十来分钟吧，那家伙就出现了，它出现的气势就比女魁尸强了不是一丁半点，女魁尸是贴着房顶飞过来的，而它就好像一颗陨石一样从天而降，而且带着一股剧烈的阴风，吹到身上感觉都冷到骨头里去了，那个感觉特别特别的难受，这还是我俩各自找地方躲了起来的结果，要是直接露在外面被这些阴风吹个正着，那指不定得多狼狈呢。
当时四周的雾气本来很平静，但等它进入阵眼之后，便开始剧烈翻滚起来，就像一锅凉水突然被烧开了一样，我们可以清晰的听见各种哀嚎的声音，那都是灵体、鬼魂发出来
的，因为在那时那刻，这些东西正在被这只魁尸‘大吃特吃’而毫无反抗能力。
接下来就是如同对付女魁尸一样将黑绳的外壳烧掉露出红绳，然后收紧去捆住它，但结果十分的......不理想。”
肥桃说。
（未完待续）
3695 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-23 19:11“那么被男魁尸‘吃掉’的灵体鬼魂，它们会怎么样？
会‘再死’一次吗？
还有，能具体说说为什么不理想吗？”其实有了前面的铺垫，我不用想也知道差不多是这个结果，所以也不惊讶，只是顺着他的话往下问。
“灵体之类再死一次，结果就是魂飞魄散，那就相当于被抹掉了在这个世界上存在过的最后一点痕迹，轮回转世什么的就再也与其无关了，不过也有例外，从概率学的角度来讲，鬼死之后还有另一个可能，就是成为‘聻’，这聻在灵体中的地位就相当于僵尸中的魁尸，是一种顶级的凶物，正所谓：‘人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也’当然了，既然说这个事情得从概率学的角度上说，那么就是极其罕见的了，保守统计，能变成聻的鬼，概率小于百万分之一吧，而鬼本来就不多，更何况是聻乎？
至于怎么不理想，那过程还是比较简单的：墨绳勒住女魁尸的时候能把它牢牢的控制在原地，但勒住这个男魁尸的时候，它左右稍稍一晃动身子，更夫就抓不住了，我过去帮忙，更夫抓住墨斗的手柄，我直接去拽绳子，两个人一起使劲儿，也根本制不住它，它发现我俩之后猛的一甩，我俩就全坐了‘土飞机’，腾空起码 3 米以上直接被甩了出去了，更夫屁股着地，我是肚子着地，差点没把我的心肝脾胃肾外加肠子都给摔出来，然后我就眼睁睁的看着缠在男魁尸身上小拇指粗的墨绳先是冒烟，然后就凭空烧着了！”肥桃说。
“你的意思是说墨绳自燃了？难道这个男尸的身体还有发热功能？不过前面说过墨绳是用朱砂炼出来的，朱砂里面含有大量的硫磺，能被点燃倒也不奇怪，只要起始温度够高就行。”我说，而关于鬼死之后变成聻的事情，我没有继续追问，因为这个话题乃至类似于这次“僵尸大百科”的“鬼事大百科”，我会与另外一位相关人有更加深入的专门探讨，相关内容会在《都市传说》系列中的另一篇中出现，而那就是另外一个独立的采访了，所以这里暂且不做细表。
“这跟朱砂、硫磺毫无关系，更不是男魁尸能发出高温，比如说那火的颜色是蓝紫色的，根本不是通常明黄色的火焰，有点像天然气灶产生的那种蓝火，但要比那个颜色更深，是蓝中透紫，之所以是这种颜色，是因为那火是阴火，前面说过，那些被吸走精魄，像干尸一样死去的极阴命格之人，还
有在火车站牺牲的武警、刑警说白了尸体能成那个样子，都是拜这种阴火所赐，说它是火，实际上阴寒至极，极端到足以产生‘物极必反-寒极生热’的程度，这事当时我们看来特别惊讶，因为能让它燃烧起来的能量就是日精月华以及人或动物的精魄，不论是僵尸还是其它什么鬼怪，想要修炼的更强，这些都是不可多得的‘补品’，拿在手用来提高道行都不够，哪里能用来随便烧阴火？
举个例子比对一下：使用阴火杀伤人命，那只是它在攻击时的一种附带效果，但这个完全是将阴火作为一种‘主动技能’给释放出去，这么一比较，这两种行为在性质上就完全不一样了。
不过现在想想也正常，首先是以那男魁尸的道行，普通的日精月华与精魄对于它来说已经没什么吸引力了，除非很多，所以它也不在乎将其用来‘点火’用，其次它‘吃’掉了这么多孤魂野鬼，身上的阴气又提升了一大截，那用阴火也就更加的无所顾忌了。
这么说吧，一般的僵尸，或者说是在魁尸以下道行的僵尸，害人的手段无非就是撕拿啃咬等‘物理攻击’，但魁尸，特别是这厮则可以动用阴火攻击，普通人被这玩意碰一下，立马就是府南河里四具尸体乃至原理相同但结果更惨的下场，而用它当做武器，这对于常见的牛鬼蛇神来说是一件想都不敢想或者说是特别奢侈的事情，就是有点那种‘开着豪
车拉土豆’，拿着别人眼里的宝贝当‘大白菜’用的意思，不管这种行为的水平高低，首先这得是够土豪才能干的起的事情，而男魁尸当时的境界，就是怪鬼之中的‘土豪’，这是之前那个女魁尸就是几个‘捆’在一块儿也无法与之先提并论的。”肥桃说。
（未完待续）
3699 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 02:46楼主又来更图了，今天来更两张图，图 1 是“聻”字含义的一点相关解释，它的读音为 nǐ或 jiàn，而所谓“鬼之畏聻，犹人之畏鬼也”的意思也很直白，就是说——鬼对聻的惧怕，就像人对鬼的惧怕一样，由此可见聻的厉害。
图 2 则是招魂幡（又称“召魂番”、引魂旗、灵旗等），这是一种标准的道家器具，关于此物的标准记载记录在《天皇至道太清玉册》。
3707 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 02:46好了，今天的图就更到这里了。
（未完待续）
3708 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 13:45“那这么说的话，我怎么感觉你们第二次摆的‘聚阴阵’有点失策了呢？不仅没有起到对付它的作用，反而让它变的更强了。”我说。
“倒也不能这么说，因为即便没有那些孤魂野鬼，它也可以利用吸纳的日精月华来释放阴火，只是没有一次性集中吃掉这么多灵体之类来的凶悍，可怜的是那些被引过来的灵体，其中很多只是徘徊在人间的迷路鬼而已，结果就这么成了它的燃料和食料。”肥桃说。
“那它燃烧起了墨绳之后又怎么样了？”我说。
“墨绳上的朱砂也好、雄鸡血、黑狗血也好，那都是至阳之物，阴火则是至阴，相互碰撞在一起就是水火不容的关系，谁能压倒谁就看谁更强大，很明显，魁尸的阴火更强，墨绳上的阳气跟阴火对抗了也就几秒钟，便被阴气彻底冲散消失了，没了阳气，墨绳就变成了一根普通的绳子，接着阴火顺着绳子往下烧，根本无视了无根水的浸泡，一路奔着我俩就来了，幸亏我俩闪的快，要不然也得变成府南河干尸的那个德行。”更夫说。
“那二位有没有各拉兵器上去和它‘大战三百合’？”
我说。
“开什么玩笑！还‘各拉兵器大战三百合’？你当这是评书呢，当时那个情形跑都来不及，再主动跟它打那就纯属‘寿星老吃砒霜——活腻歪了’，后面的事情就是我俩玩命的跑，那家伙从后面紧追不放，你想想看，它会飞，我们俩是凭着两条腿‘坐 11 路’（注：步行或跑步等徒步行进的一种调侃式别称，“11 路”代表双腿），那哪能跑的过它，幸亏更夫豁的出去，把上衣脱了，露出了胸前的刺青，他那上面的图案可了不得，是‘九龙青罡刺’，乃为驱邪避煞，克鬼灭祟的不二法宝，但不能多用，每次亮出来就要咬破中指，以自己的血作为启动，然后才能奏效，每使用一次，刺青的图案就会变得浅一些，如果有一天浅到看不出来了，那更夫的阳寿也差不多就到头了，我认识他以来，这一招他一共就用过两次，除了这一次，另一次是对付一只很难缠的成精老猫，说白了就是个老猫妖，那玩意蹿房越脊，神出鬼没，在几乎所有法器都不管用的情况下，更夫最后亮了一下刺青，就把对方的道行全打没了，当场击毙。但这次对付魁尸，刺青的功效发挥到了极限，也只是击退了它而已，还远远不能消灭它，不过为我们赢得了逃生的时间，回想起来至今还心有余悸，当时更夫的动作慢上一点，我俩就都得交代了。”
肥桃说。
“说那些干嘛，应该的而已，我那会儿都做好以三魂七魄为代价跟它同归于尽了，区区亮了一下青罡刺，不足挂齿，
再说了，你不是也把我扛回来了吗。”更夫消瘦的脸一笑，如此说。
“为什么要扛回来？以三魂七魄为代价又是怎样的后果？”我说。
“因为使用一次对身体的损耗非常大，而且那次还尤其的大，他亮完之后就跟‘一滩泥巴’一样，只能是我把他扛回来，你看他现在这么瘦，其实当年跟我差不多，比我瘦不到哪儿去，就是那次之后，才瘦成这个样子。
至于用三魂七魄为代价，就是进入一种忘我的境界后以自己为武器去和男魁尸硬碰硬，道行越强的人进入这种状态就越厉害，只是用完之后整个人将什么都剩不下，连鬼都做不成。”肥桃说。
“你又胡说，我最胖的时候也赶不上你一半儿，怎么就跟你差不多了？
做不成鬼也没什么，现在网上不是有句话是这么说的吗：‘看淡生死，不服就干！’”更夫先“反驳”了肥桃关于自己胖瘦的话，又再一次阐明了自己无所畏惧的信念。
肥桃则没有接话，而是喝了一口茶水然后在手机中翻找出来一张照片，给我看，然后告诉我说这是 1990 年的时候两人的一张合影，左边的是他，右边的是更夫，我一看，发现还真是，肥桃当年的身材与现在别无二致，只是没有现在这么浓密的络腮胡子，而更夫的变化的确说的上是十分巨大，
当年并不是胖，而是十分健壮，一身的腱子肉，三角肌、胸肌、肱二头肌以及小臂等这些照片上可以看到的位置都非常发达，颇有点健美运动员的感觉，一副壮小伙的样子，而眼前这个干瘦干瘦的男人与之相比之下，起码“缩水”了两圈以上，我不知道是什么力量让他的身体发生了如此之大的变化，如果真如更夫所说是使用了那个刺青导致的话，那可以想见其分量之重了。
“这个刺青是什么构成的，怎么会有击杀猫妖，震退男魁尸这么巨大的威力？”我说。
“‘九龙青罡刺’，刺如其名，由九条青色盘龙围绕在身上组成，要往身上刺这种图案，不能一人完成，需要有 9 人‘接力’完成，换句话说，每一条龙都出自不同的人之手，而刺图的这 9 人自然也不能使纹身店里的那种，而是道法有大成者才行，这九条龙分别由道家的混元派、少阳派、正阳派、纯阳派、重阳派、龙门派、随山派、青微派、静一派这9 派的真人所刺，这就相当于将 9 名真人的道法承载到了身上，不是一般人可以‘扛’的动的，普通功力不济者，能有3 龙就已经是极限，除了更夫以外，我最多见过‘七龙’在身的，‘九龙’者目前就他自己。”肥桃说。
“那这应该是最高境界了吧？”我说。
“此言差矣，‘九龙’的境界虽然颇高，但还远远达不到最高，因为除了我上面说过的那九派之外，道家的派系全
部算全了，一共有八十八派，还有诸如‘天师正乙派’、‘紫阳派’、‘真武玄武派’等等等等，谁要是能把这八十八派的道法都集于一身，那才叫最高境界，届时浑身上下会除了脸部以外都刺满相关图案，每个图案里都有无上的功法，但要想做到这一点，其肉身的承载力要达到一个多高的境界我是想象不出来的，那恐怕就要达到‘羽化成仙’的程度了。
假设更夫真能达到那个高度，还用得着怕男魁尸？当场就打它个满地找牙，送它去它该去的地方。”肥桃说。
“看得出二位与玄门中的道家一脉渊源颇深，要不然更夫也不可能能将九名真人的大作集于一身。”我说。
“非也，我们兄弟二人与道家说起来倒的确有些关系，比如我师承行脚道人的‘炙阳’一派，虽然属于‘三宗九派二十七门’，不算道家八十八派之一，但毕竟也是以道术为基础，最高信仰也是三清，所以宽泛的讲，在信仰上的确能拉点关系，而更夫师承的‘更夫门’，以鲁班法门为基础，而鲁班爷当年修习的就是茅山术，所以也可以与道家拉上点关系。
但是，这点关系都是广义上的，基本为‘九龙青罡刺’提供不了什么帮助，真正让更夫拥有这些的还是他闯过了‘九关’，你要得到一派真人的刺青真传，是要开坛斗法的，只有打败一派，才能获一派之刺，换句话说，更夫开坛斗法接连斗败了九派才能获得这个成就，而要集齐八十八派的全
部功法，那除了肉身的承载力要达的到以外，就是要打败至少八十八名功法深厚的真人，这个难度有多大不是你一个行外人能想象的到。”肥桃说。
“原来如此。不过如果肉身的承载力达不到而强行刺上这些图案，那会有什么结果？”我说。
“那就会被这些功法‘压’死，就跟之前说过的八字与命格不够强大却乱起名字被‘压’住是一个道理，但这个的后果要严重得多，因为这个会让整个人消解成飞灰。”肥桃说。
“呃......那这个后果可真是够严重的。但这样其实也好，起码说明修炼的止境还远远未到极限，而有了清晰的目标，奋斗起来不才更加有动力嘛。”我说。
“也可以这么说吧，不过我俩有生之年是达不到那个境界之半途了。”肥桃说。
（未完待续）
3720 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 13:46楼主临时有点事，得先去忙了，所以暂时更这一段，其余的稍后再补更上，各位看官见谅3721 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 20:51楼主来了，马上补更，让各位看官久等了
3735 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 21:03“经过此番恶战，虽然得以脱身，但更夫的损耗应该对你们之后的行动影响很大吧？”我再次把话题拉回来说道。
“按理说，以当时他的情况而言，起码得精心调养半年以上才行，但时间不等人，那魁尸在外面作恶，哪里有半年的时间用来休息？我那时候的想法是让他先养病，我自己一个人去对付魁尸，可他不乐意，非要一起去，然后天天在家喝‘拔功’的药，硬是用了不到四天就又生龙活虎了，只是‘拔功’的药都是些透支身体的东西，虽然大量使用之后恢复的快，但留下的后遗症也大，所以他就瘦成了这样，如果当初不这么拼的话，好好养着，说不定还能恢复到照片上的样子。”肥桃说。
“净说废话，我能让你一个人去送死啊？咱俩联手都不能伤那男魁尸半分，你自己上除了搭上一条人命以外什么作用都没有，难道我到时候再去给你收尸？
至于瘦了，瘦就瘦吧，千金难买老来瘦嘛。”更夫说，肥桃听闻此言没有说话，只是伸出大手用力拍了拍更夫的肩膀，虽然只是一个动作，但同生共死的兄弟情义已经跃然眼前，我作为一个旁观者，都颇为感动。
“听你们之前说，你们门下都是有弟子的，为什么不叫上他们一起来帮忙呢？”我顿了一下接着说。
“我俩都不行，叫他们上不是情着去‘送人头’吗？面对魁尸这种对手，打人海战术是不顶用的，方法不得当，人越多，损失就越大，之前那些不知死活的玄门——我姑且称他们为一声‘同道’吧，死了一百多号，都是这么死的。”
更夫说。
“徒弟们是肯定不能叫的，这不是他们能掺和的事儿，后来我俩做好准备又跟魁尸大战了几次，全部都是大败而归，幸好有了第一次的经验，做的准备都是跟逃跑有关的，才能让我们数次全身而退，总算是有惊无险，相比之下就是第一回的正面交锋最为凶险了。”肥桃说。
“数次交锋后全部落败，这样说的话，其实这件事就已经走入死胡同了，警方那边也很着急吧？另外你们最后是怎么‘翻盘’的呢？”我说。
“警方当然着急，都快急死了，他们后来也想明白了，派了个代表出来与我们玄门力量这边接洽，先拿出来了倡议书，然后经过四天三夜的讨论，最终制定了互相协助，结为攻守同盟的计划，但说到底就是他们协助我们，因为越到后期，那男魁尸的气焰就越嚣张，直至找到打败它的方法之前，警方基本处于越来越无能为力的境地。
至于怎么‘翻盘’，那还得从我俩费了九牛二虎之力找到了这个家伙的老巢说起。”肥桃说。
（未完待续）
3736 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 21:20③“勇斗双尸”第三回：反败为胜“‘老巢’？你是说它还有固定的‘居所’？”我说。
“那当然，其实每一个僵尸都有，之前肥桃说过级别最低的僵尸，也就是行尸，它无法离开尸变地点太远，只能在附近游荡，用形容人类的话说，其实主要原因就是它的‘体力’有限，离开尸变地点太远的话就走不回来了，而走不回来就会‘累死’在外面，所以它们为了能在疲劳时及时的‘休息’，就只能在尸变地点周边活动，走的太远就走不回去了。
而尸变的地点或者是它们可以到达并拥有类似条件的地方对于每一个僵尸来说，就是它们的固定‘居所’，或者直接说就是它们的‘家’，不论道行和级别高低，下至最低级的行尸，上至最高级的魁尸，都是如此。”肥桃说。
“那你的意思是说僵尸还需要‘休息’？而且还只能在一个固定的地点‘休息’？要不然就会因为‘体力’耗尽而亡？”我对他这个说法略感意外，因为在我的印象里，僵尸应该是一种无限接近“永动机”的存在，只要没有外力将其消灭，那么它们就可以不眠不休不吃不喝的一直“运作”下去，而肥桃则回答说：“是的，僵尸也跟人一样，必须要休息，而且休息的条件比人类要苛刻的多，虽然也不是像你说的那样只能在一个
固定的地点休息，但它休息的地点比较苛刻，首先是阴煞之气必须很重的地方才行，比如坟地之类，在旧社会来说的话，乱葬岗与义庄一般都是好去处，但这些东西在 1995 那会儿早就都没有了，殡仪馆虽然在职能上与义庄有一些相近，但毕竟不是一回事，因为殡仪馆即便远离市区，但起码也会在郊区，与义庄直接设立在荒无人烟的古道半路上完全是两个概念，两者聚集的阴煞之气也更不在一个档次上，而且诸如乱葬岗、义庄一类的阴气重的地方，也只能提供给普通诸如行尸、游尸、阴尸‘休息’，上升到御风尸、金刚尸的时候，它们就得找专门的阴穴才行，到了魁尸这个级别，那就更不用说了，只有诞生它们、满足‘五行不齐’的养尸地，才能让它们得到恢复，这也是高级僵尸的一个弱点，就是级别越高，可以‘休息’的地点就越少，因为条件随着级别的增高而越来越苛刻，换句话说，越高级别的僵尸，对‘后勤’的依赖就越大。
而这个男魁尸自然也不例外，它在外面这么折腾，消耗很大，那是必须找地方恢复‘体力’的。”肥桃说。
“好吧，我还以为僵尸是不需要任何碳基生物正常的饮食和睡眠的‘全天候怪物’呢。”我说。
“那当然不可能了，如果没有必须‘休息’以及‘休息地’非常少这两个原因制衡着它，让它能‘全天候作妖’的话，那损失可就不只是这一点了，单单是死亡人数来说，就
起码得翻几倍都不止。”肥桃说。
“不过我有一个疑问，低级别的僵尸可以吃人血肉作为补充，而高级别僵尸则能直接吸取日精月华作为补充，这样一来它们，尤其是后者不就可以在任何地点，夜晚的任何时间进行‘体力恢复’了吗？那怎么又得还有专门的‘休息地’才行？”我把刚刚产生的一个疑问问出来，就见肥桃听了用大手摸了摸自己脸上的络腮胡子，做了一个似笑非笑的表情，接着说道：“还是以人类为例，吃人血肉和吸纳日精月华那相当于‘吃饭’，而找个专门的‘休息地’‘恢复体力’则相当于睡觉，难道你能只吃饭不睡觉吗？或者是只睡觉不吃饭？这两者是可以互相取代的关系吗？”
我被他这么一说微微一怔，随即顿感一阵脸红，这样一说我这个看似挺有“技术含量”的刁钻问题其实还真是个低级问题，结果只能是哑口无言起来，经过两秒多种尴尬的沉默之后，我说稳定了一下情绪，继续问：“嗯——那它的‘老巢’在哪儿呢？”
“当然还是在‘老地方’，也就是发现它俩的那个九老洞深潭里，说的再确切一点就是九老洞深潭旁边被捞出来的青铜棺椁里，那就是它每天都必须回去‘休息’的老巢，正如我前面所说，越高级的僵尸对‘休息地’的要求就越苛刻，九老洞深潭的风水与青铜棺椁特性的组合，将那里变成了一
个‘五行不齐’的养尸地，以那男魁尸的速度，我们计算出它单日可移动的最大距离，然后以九老洞为中心，将这个距离作为半径向外延伸，在地图上画出一个‘圆形区域’来，再接下来就是联合官家，主要就是警方，进行大规模排查，我们给出标准，他们出动大批警力，排查这个范围之内还有没有符合类似九老洞养尸地标准的地方，如果有，就将其封锁起来，如果没有，那就好办了，全部力量都集中在九老洞那里，然后‘以逸待劳’。”肥桃说。
“等等，听你这话的意思是说你们在后期与警方直接联合行动了？”我说。
“当然了，之前不是说双方之间已经有过接洽并结为同盟了吗？”肥桃说。
“哦哦，不好意思，我以为那只是简单的接触与交流各自的经验还有情报而已，没想到双方还有上升到联合行动的层面。”我说，不过一想也对，既然肥桃说结成的是“攻守同盟”，那用一句军事术语来说，的确应该是双方都有深度参与的“联合作战了”，想到这里，我还是得提醒自己以后在碰上这种“没营养”的问题先自己多想想，不要然不假思索一下子就问出口，会显得自己的很没水平。
（未完待续）
3738 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-25 00:51
楼主又来更——这次第一波不是图，是一点“扩展阅读资料”，内容为正文中肥桃提到过的道家八十八派，及每一派各自的谱系。
本资料出处为北京白云观所存的《诸真宗派总簿》，其权威性自不用说，这里面有很多派的名字是相同的，但所在地并不一样，这个在后面括号里有相关标注。
以下为相关资料：第一、混元派：（白云观所存混元派谱系）
混元乾坤祖天地日月星三教诸经师金木水火土浑合本空洞朝谒上玉京虚无生一气良久归太清第二、混元派：（武当山所存混元派谱系）
一永通玄宗道高本常清德祥恭敬泰义久复圆明混元三教主天地君亲师日月星斗真金木水火土第三、尹喜派：尹喜真人尹喜派；又鲁山、文始、楼观三派字洞：道德清高上云呈守炼丹九重天外子方知妙中玄心静自然体发白面童颜
袖吞乾坤大阴阳造化先第四、少阳派：五祖派东华帝君，姓王名玄辅，号少阳，降生於战国。
得老子寝中於终南山，梦传《黄庭经》，所得著世。二月初六圣诞，系山东青州府人。留传：弘宣无极道习学理自明有个长生路飞升上云程第五、正阳派：钟离帝君，姓钟离，名权，字云房，号正阳。汉时将军。
系陕西西安府咸阳县仙籍。得东华帝君秘诀，授道於终南山。
四月望曰圣诞。留传：阴阳生造化动静合本元自得神仙指方知妙中玄第六、纯阳派：纯阳帝君，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳（居彝圣宫，即元始台）。山西蒲州县仙籍。四月十四日圣诞。唐天宝进士。有日月当空之祸，隐於终南。受正阳祖师大道。四门人（梅、柳、林、磐）。留传瀛州龙沙派，即今：寂然无一物妙合于先天元阳复本位独步玉京山第七、海蟾刘祖派：海蟾祖师，姓刘名操，字宗成。系燕山人。六月初十日
圣诞。受道於钟离帝君。
省悟自归隐修养本之神散淡蓬莱客逍遥阎苑人第八、重阳派：重阳祖师，姓王名允卿。生於宋徽宗时。系咸阳县大魏村人，十二月二十二日圣诞。留传：自己有真宝何须向外寻一旦成功满飞升大罗天第九、龙门派：七真派：长春祖师，姓邱名处机，字通密，号长春。系山东登州府栖霞县滨都人。正月十九日圣诞。七月初九日飞升。元世祖敕封“长春演道主教真人”。元武宗封“长春全道神化明应真君。”留传：道德通玄静真常守太清一阳来复本合教永圆明至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋希微衍自宁未修正仁义超升云会登大妙中黄贵圣体全用功虚空乾坤秀金木性相逢山海龙虎交莲开现宝新行满丹书诏月盈祥光生
万古续仙号三界都是亲第十、随山派：长生真人，姓刘名处玄，字通妙，号长生。系山东莱州府掖县武官庄人。生於金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞。七月二十日飞升。元世祖敕封“长生辅化明德真人”。元武宗加封“长生辅化宗玄明德真人。”留传：思道明仁往全真性复常景高和礼义嗣信守忠良裕谦贤旅泰宗友茂惟祥盛益希诚朴玄元世永昌金木万古续智慧保宁光圣体通三界广大演自清志虚空教化月盈妙中黄用功悟仙号丹书现荣阳行满乾坤秀圆融衍相逢莲开龙虎诏超升崇利享第十一、南无派：长真祖师，姓潭名处端，字长真。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。
元世祖敕封“长真云水蕴德真人”。留传：道本崇真理玄微至妙仙立在云霄上功成必有名
大教明清静宏演德惟良悟元光体性一志复圆融冲寿通旅泰了然衍望兴中和宗正巧智慧化全家新友圣书诏炼就宝金丹裕谦常礼义慈行满乾坤龙虎广修理模照永遐龄山川千古秀盛希守忠贤第十二、遇山派：长生真人，姓马名处钰，字通宝，号丹阳。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年五月二十日圣诞。十二月二十二日飞升。元世祖敕封“丹阳抱一无为真人”。留传：自元来正志冲寿成仙丹忠靖得礼义了然见朝天致虚端笃悟本理淳全玄清微通大化真常合妙言崇教和法本守仁有功夫恭敬明智慧圣体立遐龄宏应演音信高复现祥光诚慈惟黄贵全木会王逢云升龙虎交嗣希直用行荣茂乾坤秀莲开衍宝兴
第十三、华山派：广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁。系山东登州府文登县人。生於金熙宗天眷庚申岁。幼壮卜筮授教。正月初三日圣诞。十二月三十日飞升。元世祖敕封“广宁通玄太古真人”。元武宗加封“广宁通玄太古真君”。留传：至一无上道崇教演全真冲和德正本仁义礼智信嘉祥宗泰宇万里复元亨清静通玄化体性悟诚明养素守坚志虚灵慧业生希贤遵秘法慎修保纯真敬谨规良善默功毓秀英勤能扶世运积久大丹成永建根基厚仙瀛书盛名圆满光华照云天庆上升第十四、嵛山派：玉阳真人，姓王名处一，字精通，号玉阳。系山东登州府文登县人。生於金熙宗二年三月十六日圣诞。四月二十三日飞升。元世祖敕封“玉阳体玄广慈普度真人”。元武宗加封“玉阳体玄广慈普度真君”留传：清静无为道至诚有姐名金玉功知巧通此加地仙
玄冲宗义德茂演教宏元中和真法永智慧保神全恭敬成希盛璞福世康宁莲开丹书鉴广大复圆融旅泰万古续常义现荣阳洁渊威锦量行满卯惟祥未修空妙瑞阐言守忠良虞悟客一回朴极献崶馥第十五、清静派：清静散人，仙姑姓孙名不二，号清静散人。系山东登州府宁海州人。生於宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞。十二月二十九日飞升。元世祖敕封“清静渊真玄虚顺化元君”。
留传：全真通玄理大道德无为性合灰尸解只此百功夫虚静明常应宏仁守至诚嗣教宗元化悟本自遐龄保命登华会妙中演洞清超升广智慧三界永康宁长存修万古行满法光明勤用生利益金木续乾坤丹书祥速现普照瑞龙麟
高上神霄太炼成运相逢第十六、金山派：邱祖岔派，玄字分支。玄静祖师，姓孙名玄静，字元玉，号金山。系山东莱州府即墨县崂山人。明嘉靖敕封“护国天师”。留传：玄至一无上天元妙理生体性浮空坐自然是全真常怀清静意合目得金丹道高扶社稷留名万古传宏扬开大化正法度贤宗温良恭俭让宽仁慈善容潜心存本位密念守规中勤修延寿命内息润黄庭安义黍珠成凝照慧光灵冲举云霄外永与太虚同第十七、金辉派：邱祖本字岔派分支。齐真人名本守，字金辉。留传：本合教中理智时悟我机远近从和起阳子结金辉超元守静致同法会真人诠义功斯尚观文象乃纯第十八、阎祖派：
邱祖复字岔派分支。茅山乾元观：复本合教永圆明寄象先修成龙绪业历代嗣宗传第十九、崂山派：复驾云龙去至教延七真中元通玄理福泽自德春第二十、清微派：马处钰祖师岔派分支。遇山派（此派原本二十字，於同治十二年有房山县城隍庙来观，同众公议，重续八十字）。
守德崇用福一清季祖真永高常正静圆通宗本恒金鼎结大丹长生造化中与天同无极法嗣继犹龙赤明阳和日太焕碧玉宫华夏兆臻弼彦度紫垣东云衢听仙韵芝裔实蔚丛千代归黄道诚维求元动遇缘蓬莱会山人智慧兴续传奥妙理支演万古风第廿一、清微派善道崇真祖正元直德高守清希大用玄教延明朝
国阜世安静何泰荣继诏龙庆天长卯岛融如舜尧第廿二、清微派：二茅真君，名固。陕西人。更名。留传：崇虚与道富德仁从世理真常可思教本克成大正璧定文昌一字增崇计少玄祖性如日月体似玉银合朝无上万古留名第廿三、又二茅派：复虚与道富德仁从世理真常可思教本克成大正毕定永昌第廿四、清微派：三茅真君，名衷。系陕西咸阳人。留传：混靖希景守汝玄志宗道大天得性自尊克崇祖德光绍真应师宝友嗣永仁世昌恭存依敬伦思继本丹贯以丞灏演精信
念爱明持载启先觉云章揖业珠进遥芝第廿五、静一派：三茅真人，红刘名熹，字世伦，号大元。留传：混靖希景守汝玄志宗道大天德性同尊克崇祖德光绍直应师宝友嗣永世仁昌以存恭敬有自必丞能思继本端拱一诚第廿六、张玉皇高上派：道德功行成清静保全真黄庭聚万象辅护自元君第廿七、清微派：思道景守以自清德振绍顺继敏宗志启弘宸拱先智慧显祝延永成功合荣圣教证玄琮义理开明万法通至静常存真一处虚心怡朗性圆融第廿八、清微派：思道文德时自奇守真存正继雍熙从演妙法承宗惠百世调理嗣汉技第廿九、清微派：
思道文德时自奇守真存正继雍熙玉兴智慧延广衍培祝隆新锡佑之第三十、清微派：思道大应久悟日仕普济真元玄良宜崇文智明镜广报宏思第卅一、龙虎山正乙门下天师清微派：冲汉通玄蕴高宏鼎大罗仙源愈兴振福海启洪波第卅二、正乙派：天师张虚静真人，系江西庞虎山信州人。留传天师，宣统元年仲春，重续二十字。
远近资元运久长保巨浮道惟诚可宝德用信为珍秉教宏丹籙葆真启世人鸿图辇景祚圣泽振昌辰玉局受经后贵永传灵根青城垂氏派妙法继洪钧第卅三、天师正乙派：一德守真元清扬印本玄静明存正道太素永通宣蜀都降龙虎所悟乾坤全教法无中有丹书古今传
第卅四、张真人正乙派：一元义道至真全守太清照应通玄理惟希最有成第卅五、正乙派：永志玄守道正乙继元宗真常明悟性宏教演法通星月皎天汉清静点行功抱一无量念机理至仁中第卅六、正乙派：一渊以道始国祚永安宁往通常玄理惟希狩景成万源从始玉朗然烟洞明真法达自性超宗义越亭第卅七、天师张真人正乙派：守道明仁德全真复太和志诚宣玉典忠正演金科冲汉通玄蕴高宏鼎大罗三山扬妙法四海涌洪波第卅八、正乙派：此派自光绪八年八月，系通州里二四佑民观继起从守真正元道往体崇安清静功成满玄妙步云仙
金光冲霄汉超然玉京山圆通大智慧万古永留传第卅九、正乙派：（后门火神庙）
思道应云正乙终成万世圆通是法先贤有德端然永选仙功（民国八年二月初一续：）
存心现理养性守本诚和沦静智慧犹惜上远得诠复还安定第四十、天师张道陵真人正乙派：正乙守道修往延洪鼎元时兆秉法钦崇福善永寿明智昌隆熙朝嘉绍静演真宗光大恒起广运会通乾坤清泰万事成功第四十一、正乙派：怀玄抱真道合无为养素守默保光图和致虚冲阳承化弘先第四十二、天师分支尹喜派：化弘元密道德真常灵源镇远天蓬维黄
五登水参二桂恒昌清承祖印奕世绍芳第四十三、真武玄武派：宣渊一道志求德振常存照应通玄理微希太景成第四十四、吕祖天仙派：妙玄合道法阴阳在乾坤志心归命礼万古永长春清静无为宗临通大洞金暂状师得位辉腾谒太空第四十五、天仙派：崇高容文德永远坚立经遵尊万化体守养一炁成第四十六、天仙派：灵宝无二法真一启玄宗清静妙难思祯界叙太空第四十七、吕祖蓬莱派：圆通智毓用始清重密真丹体赴蓬莱宝鼎炼成金云霞生造化光明妙元根道德福田本万古永长春第四十八、葛真君天台派：
混元分太清玄微自古今释儒悉皈依三教合元君第四十九、许真君净明派（系江西人）
天德高无量照明自古今玄元闻见处总合圣贤心道德宏清静法源广大成东汉有章数功果保忠祯第五十、果老祖师云阳派：崇静真阳复至坚守太守智礼清白信存义法明长道贵诚正理德尚实和行参赞乾坤机变运造化功第五十一、铁拐祖师云虚派：太玄了清辉鹤然谢瑞徵功高身心贵妙诀合天心第五十二、何仙姑云霞派：高居三界外回首盼世尘谁是女丈夫请来同修真第五十三、曹国舅金丹派：芝田白鹤栖丹物炼药丸遍体是纯阳飞身入云汉第五十四、曹仙姑清静派：
发个冲天志修行有何难太阳炼形去妙理至奥玄第五十五、樵阳真人玉线派：无恒常自在静慧一真如性定心空寂玄元道法兴第五十六、老华山派：须度玄明月朗然雷随风蓬莱真清静道德中可东性定发祥泰阴阳妙法通龙虎交变化乾坤堆满充金木还本体来往运全功第五十七、周祖灵宝派：陈搏老祖系四川夔州府人，留传：思道洞本重明香克理忠洪良居士显一嗣永承宗德大传家久清修福泽长世肇因衍庆慈风蓬业祥第五十八、周祖铁冠派：思道大应恒吾月仕普济真元崇文智明镜广心传崧岱显杨静默中存志诚寿永泰运亨昌第五十九、徐复阳祖师鹤山派：
复驾云坎至崇教道九真种正通玄理福泽自得春第六十、鹤山派：重临修仙侣光华常延增乾坤均相配龙虎交黄庭秉剑立善法逍遥遇遐龄智慧明日月还升太和宫第六十一、自然派：玄云曲端静清虚色自轻月圆皈命礼抱意管丹诚元玄明至本大详理幽微参透无中有方可达希夷第六十二、三丰祖师自然派：惟道然之本若守可以隆功德归盛泰万世礼仙真本静从玄教福寿永长兴合清仁志点秉义复元登第六十三、三丰派：道德杓宏容真正守长清万强工夫首宗来教方春星月皎天汉守静默行动一德无量念玄理至仁忠
第六十四、三丰派：玄云通道居端静白鹤乘虚各自清师资月圆皈志礼身中抱一管丹成太上渊微入妙元凌云星朗贮壶天功侯到日方许就始悟真言信可传第六十五、三丰派：大道英勇德真正守常存万疆共福寿宗脉教芳春第六十六、三丰祖师日新派：大道应永得守教志常真一阳来复本同静德玄风第六十七、日新派：（此派系光绪八年七月二十日续起）
冲和天根定涵养易书深宝元得正体归吉万年身第六十八、三丰祖师蓬莱派：圆通智敏用是清修觅真丹体蓬莱会保定炼成金第六十九、天仙派：萨真君，名守坚，号紫云。系四川云宁府云宁县人。生於炎汉宁帝八年，七月二十六日圣诞。五月五日飞升。留传：孤肩担日月老鼎铸乾坤
玉豆黄庭跃金光紫气悬群仙还大药古塔露穴烟三宝钟千幻九重法一传神钦飞锡客鹤听点花禅万象归元始同生极乐天熙和登福宁清静远尘缘瑞自芝兰霭祥从云汉迁志诚思济普功久德思全若悟虚无学常参妙与玄第七十、萨真君西河派：守道明仁德全真复太和志诚宣玉典中正演金科冲汉通圆满高宗居大罗武当兴法派福海起洪波第七十一、萨祖派：（系宣统元年三月二十六日，由陕西汉中府固县平浪宫带来四十字）
道德广正化全真冲本城清静机玄妙无为从复融体仁宏正化悟性显智宁溪惟通莲合世金永发兴第七十二、龙门华山派：
郝二祖在山东济南府长清县东南十里五峰山留传：通玄全真冲和德正本恒成位尚仙仁能贞心传义起世见生前洁太元子阳遍转归至道盈宿守静保丹田情高悟开复天理自然长颜如松年第七十三、邱祖又派：道守悟玄微清静本希夷无为自然妙又继龙门裔真常德正止重开凤唱奇功成超紫府丹诏赴瑶池第七十四、郝祖岔派：（在武当山，开基於明朝。留下此派，即名郝祖岔派）
道铃治明惠建贞一亨嘉莫哔纯翠景兆裔永流传至虚无上理澄清定宁基冲和德正本仁义礼智信第七十五、王祖岔支仑山派：宏运庆万礼大用守真源忠信怀仁德礼义学道先第七十六、先天派：吕祖门人李清庵真人留传：自一无上道永忠太夫人
礼高重进本可得万代清志诚和妙有炼性合融明澄湛通玄化无罡温玉京第七十七、本山派：碧山传日月守道合自然性理通玄得清微古太元真静常悠久宗教福寿长庆云冲霄汉永远大吉昌第七十八、陈、赵二师留传栖安派：（此派系自光绪元年春月续）
教垂万古淡泊家风栖安同德宏演三乘凝清高洁吉庵圆通混合为一道继犹龙第七十九、紫阳派：张紫阳真人，於雍熙年间在台州府天台县崇道观。留传：陵源觉海静宝月性天明随景无华谷得符瑞泰清参悟名真理修为筑到基完全成圣果自在乐希夷灵素中常妙葆光翠太空道高超极则德懋证玄通
第八十﹑霍山派：邱祖宗字分支岔派。云樵真人姓张名宗囗，字耕云。系山东登州府福山县人。由光绪甲申秋间，重赴白云观传法。
门下弟子等，因徒众人繁，叩请原遵“宗”字为第一代号。
宗诚信崇绪修善法欤超囗慧传千士智慧贯天高耕兴龙门教静参玄中妙云度众生戒万载尊师道第八十一﹑御制九宫山派：（姓张名道清）
道宗元太希惟天可守之以智绍弥祖端显应良师公子茂中景叔孙克世时孟仲季若善居处自然熙增广承嘉祉融逍得静机万年类永锡佐国瑞云奇第八十二﹑彭祖真空派：（此派自民国二年戒期，汤静谦由江西带来）
普圆溥照觉性应度慈光黄庭正达道耘源通谱愿成善果真常智慧全证盟功德海修悟定超元
虚静和仁义清微志妙先嘉祥尊大极万里总同原有时参厥旨随在契天机若能归一贯平易亦神奇第八十三﹑广慧派：（此派系民国五年丙辰八月初八日，由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清带来六十字。）章祖名哲。道号广慧祖。居江西南昌府武宁县三十五都顺义乡，石门仙潭人。宋理宗景定二年二月十九日降生。自幼好道，二十七岁结庵丝罗山，即今太平山也。年五十三诊，端坐而逝。留传：广德通玄净壶空悟乾坤清守炼金意矩本一中稀定祥元贞吉虚明幻化期实承符法理万古太平春至善宜知止纯修在返真丹成能见性证果有良因第八十四﹑华山派：此派光绪元年自南方带来。又有人云是华山后续:自求精微妙洪昌圣贤心昆仑阐大法咸登谒玉京三界十方内遍地黄芽生龙虎盘坎离五气华池中
了然永腱脱逍遥斗牛宫位列诸胜景光照满乾坤第八十五﹑华山派（南方后续）
自求靖末朴宏常盛有恩昆仑重大华戚珂何封增三界千古秀极锦丹桂兴山海龙虎交阐彪现遐龄了然端敬建新友广浩勤裕谦渊斌馥普照满乾坤第八十六、老华山派（陈抟老祖传陈氏堪舆派）
明天太仁易露梦风品道禅添归德非宏帅贤智法诚孝传忠列虚门永护长妙方福海在乾坤皆益存青龙会日月白虎神仙华朱雀开名堂玄武守宝山金木运文章水火绶恪之十二星君到万类归土祖第八十七﹑尹喜派：（尹喜真人尹喜派，此乃南方带来）
道德清高上云呈守炼丹九重天外子方知妙中玄清静自然体发白面童颜
神吞乾坤大阴阳造化先悟本以正礼冲和养太元轻寂全术柄一定龙虎盘慧法祥光现莲开宝林宣身应归根穷气住复命关三千功圆满异姓合宝仙逍遥蓬莱路今朝玉京贤第八十八﹑三山滴血派辈运玄根长：（明末清初华山﹑龙虎山﹑茅山等三派合一）
守道明仁德全真复太和至诚宣玉典忠正演金科冲汉通元蕴高弘鼎大罗三山愈兴振福海涌洪波（未完待续）
3744 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-25 01:13第二波更一点老图，关于石棺的，在之前更青铜棺椁的时候就想更来着，结果也是忘了（瞧楼主这脑子......），今天补上，图中是典型明代的石棺，不过只有棺没有椁，该石棺规格较低，可依然身刻精致图案，并在出土的时候还发现了大量的陪葬冥器，这说明该石棺的主人生前虽然不是王公贵族，但至少是一名经济实力雄厚的大富大贵之人，因为
对于使用薄皮棺材为主的平民来说，不论是从这种石棺的成本还是所众多陪葬冥器的角度来说，都太奢侈了，普通人家根本承担不起。
借着这个话题，楼主突然想说，明代的棺椁风格一般都是直棱直角，四四方方，给人一种浑厚、刚强之感，活着时如此，死后亦是如此。虽然这与楼主下面要说的那句话没什么直接关系，但楼主看到这种风格的棺椁，还是总会联想到它：“天子守国门，君王死社稷”——一股大明朝特有的“烈烈雄风”。
3745 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-25 01:14好了，今天的“扩展阅读资料”与图就更到这里了。
（未完待续）
3746 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-25 19:05楼主来了，准备开更，让各位看官久等了3768 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-25 19:43“那种情况下，各方力量都得同仇敌忾，合作抗敌是唯一出路，而且合作的规模还不是‘小打小闹’，而是非常的
大，几乎是全城动员了，不过话说回来，如果没有警方出动大批警力在市内警戒，单凭玄门的力量还真挺难办，毕竟我们的人力资源不足，人手不够用。”肥桃说。
“那么你们最后的排查结果是怎么样的呢？”我问。
“在意料之内，以男魁尸一次不休息所能达到的最远端为上限，其圆形范围内没有第二个可以供它‘休息’的养尸地，然后自然也就把精力都放在九老洞那里了。”肥桃说。
“呃，我多问一句啊，你们一直也说这魁尸的智商很高，之前根据汪明洋的叙述，它俩还能坐着火车到处跑，它难道不能以或者是汽车一类的交通工具作为载体，带着自己到可以抵达的范围内的另一处‘休息地’吗？”我说。
“首先，以魁尸的运动速度，虽然比不上现代的高铁，但比 1995 年那时候时速只有 85 公里左右的绿皮车还有 50公里以下的长途车快得多，它要是真为了在最短时间内找到符合标准的‘休息地’，那还不如自己飞，坐车反而更耽误时间，而且就它那个渗死人的外形，也容易暴露，汪明洋说的那次袭击火车及火车站，更夫说过原因了，是它们俩想引起警方的注意并造成重大伤亡从而以此转移警方的视线和调查重点，如果没有这个目的，它俩也不会没事儿跑到火车上‘瞎搞’的。
其次，养尸地这种可以供它‘休息’的地方本身就少之又少，所以魁尸的数量也才少之又少，如果在几百公里的范
围内能找到两个甚至是好几个‘五行不齐’的养尸地，那魁尸早就满街跑了，那是个什么情况你敢想吗？这么说吧，如果脱离了九老洞，到下一个养尸地去，虽然具体地点与具体距离我不知道，但别说是在成都市附近，就是在整个四川省都未必能找得到，只能出了四川到别处，甚至是中原一带去找，不过这根本是不可能的，魁尸要那样干等于自杀，因为等待它的结果就是没跑出去多远便‘累死’在半道儿上了。”
肥桃说。
“原来如此，懂了懂了，那咱们还是转回正题吧——你们与警方在锁定九老洞养尸地之后又有什么行动？过程与结果又是怎么样的？”我又有点尴尬的说，在说这话的时候我再次感觉自己貌似问的“低级”问题太多也太集中了，所以两说了两个“懂了”以缓解一些，并将话题转移到正轨上去。
“到了九老洞就找到那五口棺椁了，三口石制棺椁不用管，那东西对于魁尸来说毫无用处，主要是在那两口青铜棺椁上‘做文章’，当时去的时候，发现两口青铜棺椁不见了，我跟更夫一盘算，估计就是被它俩或者是男魁尸自己从又给弄回到水潭里去了，毕竟‘五行不齐’是青铜棺椁沉入水下时才能有的状态，被打捞上来之后虽然阴煞之气还很重，但这种状态就破了，对魁尸的‘休息’意义也就减少了大半，接下来我们就进行第二次打捞，又把两口青铜棺椁给重新弄
出水，然后找来了优质的赤豆、铁屑、米子，把两口青铜棺椁里三层外三层围了起来，怕不保险，更夫又在周围像蜘蛛拉网一样，拉了很多墨绳，最后在墨绳上每隔五寸就贴上一张镇尸符，这些全做完之后，那个男魁尸再想回到这两口青铜棺椁中‘休息’，就难于登天喽。”肥桃说。
“用墨绳与镇尸符我可以理解，但赤豆、铁屑、米子这三种东西是干什么用的？
另外，为什么说只有青铜棺椁进入潭水中才能有‘五行不齐’的状态呢？”我说。
（未完待续）
3771 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-25 20:16“你别看这三种东西听着都很普通，但在这事上所发挥的作用要比墨绳以及镇尸符都更重要，墨绳、镇尸符什么的只是起到一个辅助作用，那三者才是阻止男魁尸回来‘休息’的主力，至于为什么用这三种东西，这乃是老祖宗传下来的方子，具体的事情，‘天机不可泄露’。
而青铜棺椁进入潭水中才能形成‘五行不齐’的条件，那是因为潭水下的条件比较特殊，一来青铜棺椁为金属制成，拥有‘金属性’，二来潭水是水，拥有‘水属性’，但水本身就属阴，将棺椁完全包裹之后就隔绝了‘火属性’，这就是‘火不齐’，三来则是深潭之下是完全的岩石环境，没有任
何泥土，这就也隔绝了‘土属性’，这就是‘土不齐’，四来由于潭水阴冷，毫无阳光，所以深潭之下也没有任何植物，由此便隔绝了‘木属性’，这就是‘木不齐’。如此一来，五星少，只有‘金’与‘水’，没有‘火、土、木’。
当然了，这只是明面上的解释，实际上还跟青城山、九老洞乃至深潭本身所处的风水位有关，青城山的大龙风水位本身就极其特殊，所以它有一个别称，叫做‘阴阳山’，而九老洞与深潭在小龙风水上直接就是‘戳’在了青城山阴穴的‘穴眼’上，有这些条件配合，‘五行不齐’的威力就彻底发挥出来了，否则岂不是是个山洞里不见光，没有泥土没有植物的类似所在都成了‘五行不齐’了嘛？”肥桃后面的这个问题解释的比较清楚，而前面那个问题则说的故作神秘，我一看他不想明说就不好再追问下去了。
不过事后在我查阅相关资料的时候，我还真找到了一些有关的文字，在《子不语》中就记载了这么一段民间野史，是一个木匠用这三种东西洒在一个僵尸尸变的棺材四周，然后使其无法返回而导致活活“累死”的事情，文中所提到的那个僵尸非常高级，其它方面先不说，但它会说话！在发现无法返回之后还哀求木匠，木匠不为所动它就气急败坏破口大骂，木匠还是无动于衷，故事最后以该僵尸“累毙”而结束，如此看来，《子不语》中的这个僵尸智能或者说是“魔性”也很高，从沟通能力上来说简直已经与人类别无二致了，
这倒也符合肥桃对于魁尸在这方面十分了得描述。
“嗯——我有一个比较外行的疑问，问出来不知道合不合适。”我拉着长音说，因为之前问的低级问题有点多，所以这次就问的比较小心，以免再面临那种尴尬的场面，就在前面多加了这么一句话，他听罢也没别的反应，只是晃动了一下肩膀，正了正“填满”整把椅子的肥大身体，说道：“请讲。”
“我是这样想的，既然那两口青铜棺椁对于消灭男魁尸而言这么重要，为什么不直接将其摧毁呢？比如拖到钢铁厂一类的冶金单位融成铜水之类的，这样做不是一劳永逸吗？
为什么还要如此大费周章的去在它周围下这么多手段？感觉有点多此一举啊。”我说。
“唉！你不说还好，说起来我就生气，这事儿谁说不是呢，我跟更夫最开始也都是这么想的，打算直接把这两口青铜棺椁拉出去融了拉倒，那男魁尸回来连个屁也找不着，但不知道谁透的风声，跟我们一起来的除了警方以外还有一帮省文物局的专家，他们有五、六个人，有考古学家还有文物局局长，以及文物修缮专家，这些家伙，满嘴都是大道理，特别是那个考古专家和文物局局长，什么这是珍稀文物要保护，不能损坏啊，什么这是国宝不能如此粗暴对待啊，什么这对研究明代皇室丧葬制度与习俗有重要意义啊，之类的等等等等不一而足，我跟更夫磨破了嘴皮子告诉他们这俩玩意